От Homo sapiens к Homo culturalis

Изучение культуры позволяет значительно расширить кругозор и усилить творческий потенциал личности. В условиях глобализации она становится важным фактором, способствующим взаимопониманию, толерантности и распространению идей гуманизма.

Академик Д.С.Лихачев отмечал, что в понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства. Без общей культуры, по его убеждению, зачахнут и точные науки, требующие большого интеллектуального напряжения, гуманитарной экспертизы осуществляемых проектов.

Именно культурология может ответить на многие вызовы XXI века, о чем газете «Каспий» рассказал азербайджанский ученый, педагог и просветитель, профессор Академии государственного управления при Президенте Азербайджанской Республики, академик РАЕН Фуад Мамедов. Подчеркнем, что наш собеседник является основоположником культурологической науки в Азербайджане.

–  Вы предложили культурологическую формулу «Два крыла культуры». Могли бы раскрыть ее суть?

– Согласно моей формуле, одно крыло – это любовь, дружба, благородство, мужество, героизм, совесть, справедливость, милосердие, вера, патриотизм и другие позитивные нравственные качества. Их источник – хорошее воспитание. Но однокрылая птица летать не может. Если имеющий все эти качества человек не обладает необходимыми научными знаниями, он оказывается беспомощным перед жизненными трудностями, не способен принимать правильные решения и может стать инструментом манипулирования со стороны деструктивных сил.

Второе крыло – это умственная, интеллектуальная культура, источником которой являются наука, образование и просвещение. Хорошо образованный, но далекий от нравственности человек не может считаться культурным. Для формирования и развития высококультурных граждан как человеческого капитала каждой страны необходимо обеспечить гармоничное и сбалансированное развитие «двух крыльев». Только человек, сочетающий в себе созидание и добродетельность, может достичь избранной цели.

–  Как вы стали заниматься этой деятельностью?  

– Это относительно новая наука, созданная американским профессором Лесли Алвином Уайтом в 1949 году. В 60-е годы прошлого века она стала развиваться в СССР.  Ознакомившись с ней в 1989 году, я понял, какие огромные преобразовательные возможности она таит. Это наука о мудрости, являющаяся интегратором всех социальных и гуманитарных наук, таких как история, психология, педагогика, философия, социология, политология, право, экономика, искусствоведение, филология, религиоведение и другие.  С тех пор я посвятил себя ей и ни разу не пожалел о выбранном пути.

В 1990 году была создана первая неправительственная организация в области культуры – Ассоциация культуры Азербайджана «Симург», культурологическая деятельность которой получила международное признание. «Симург» содействует формированию высококультурных людей и процессам развития духовной культуры в Азербайджане, для чего используется системный подход.

–  Насколько важно изучение культурологии для различных категорий населения?

– Уверен, что необходимо внедрить широкую систему культурологического просвещения, которая будет охватывать воспитателей детских садов, учителей, родителей, чиновников, журналистов и других специалистов общества. Могу предложить использовать здесь разработанную мною культурологическую методологию саморазвития личности. Она предполагает самообразование, самопознание, самовоспитание и самоуправление; чтение хороших книг, посещение музеев, кино и театра, изучение выдающихся памятников культуры, произведений литературы и искусства, а также туристические путешествия в исторические места. В рамках этой методологии хотелось бы отметить ценность общения с мудрыми людьми, необходимость активного участия в конференциях, лекциях, семинарах, тренингах и мастер-классах, особую роль умения наблюдать за жизнью природы и общества.

– Какие подходы нужно применять в воспитании детей и молодежи?

– Здесь хотелось бы отметить особую ценность меритократического воспитания и управления (меритократия – «власть достойных»: принцип управления, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди – Ред.). На мой взгляд, при оценке личности нужно обращать особое внимание на способности и дарования, знания и профессионализм, порядочность, гуманизм и патриотизм. Развитие культуры меритократии – важный рычаг для повышения производительности труда и уровня социально-политической стабильности общества.

– Как сегодня обстоят дела с институционализацией культурологии – науки и учебной дисциплины?

– Каждая новая наука, новая идея или нововведение, согласно датскому ученому Нильсу Бору, проходит три стадии. Сначала говорят: «Этого не может быть», затем – «Кажется, в этом что-то есть», а когда получены позитивные инновационные результаты – «Это понятно всем». Но чем позже приходит понимание практической ценности новой идеи и ее внедрение в жизнь, тем больше страдает конкурентоспособность из-за потери времени, необходимого для развития этой сферы.

Например, когда была создана культурология, в СССР был так называемый «железный занавес», и все нововведения, родившиеся на Западе, рассматривались как лженаука: и кибернетика, и генетика, и культурология. Но ценность первых двух очень быстро осознали, а вот культурология долгое время оставалась без внимания. Однако радует, что сейчас интерес к ней растет и приходит понимание того, что только высокая духовная культура способна спасти мир от разрушения. Человечество должно перейти от Homo sapiens к Homo culturalis!